Италия — эпоха Возрождения. Гуманисты и гуманистическая образованностью

Термин «Возрождение » (фр. Ренессанс или ит. Ринашименто) возник в XV–XVI вв. на основе широко распространенной в то время исторической концепции, согласно которой эпоха Средневековья представляла собой период беспросветного варварства и невежества, последовавший за гибелью блестящей цивилизации классической культуры. Историки того времени полагали, что искусство, некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни.

Культура Возрождения для самих ее современников была связана с восстановлением античного духа искусства и литературы. Историю человечества лучшие умы XIV–XVI вв. представляли поделенной на период древности (Античности), средний век, отделяющий наследие Античности от настоящего, и новое возрождение наук и искусств. Во многом это подражание истинному классическому вкусу было не копированием древнего, а пробуждением нового, сама Античность представала в новом свете. Облик античной культуры, переданный мастерами Ренессанса, был изобретением самого времени Возрождения, а не отражением той эпохи, которую они восхваляли.

В период Возрождения превалировал интерес к так называемым гуманитарным знаниям (studia humanitatis), то есть наукам о человеке и человеческом восприятии, поэтому и мыслителей эпохи называют гуманистами .

В культуре Возрождения не предусматривалось возобновления прошлого, как такового, преобладал интерес к глубокому познанию общего наследия Европы – античной культуры, а также переосмысление, новое прочтение культурного богатства Древнего Рима. Интерес к Античности был также связан с изменением в восприятии христианской традиции. Благодаря, с одной стороны, влиянию неоплатонизма, а с другой стороны, новому прочтению истории ранней церкви проявляются новые черты религиозности человека эпохи Возрождения, прежде всего в городской среде и в центрах придворной Ренессансной культуры.

Постижение человеком мира, наполненного божественной красотой, становится одной из главных мировоззренческих задач эпохи Возрождения. Сам человек в этой системе не только наблюдатель, он занимает активную позицию и творит новую реальность, более гармоничную. Способом постижения божественной красоты и божественного разума в мире гуманистами считалась деятельность человека, его творчество, восприятие небесного и вечного через призму человеческих чувств. Поэтому возникает такой пристальный интерес к визуальному восприятию, отсюда – расцвет пространственных видов искусства (живописи, скульптуры, архитектуры). Именно поэтому получают особый статус гуманитарные дисциплины, то есть знание о человеке и для человека – литература и филология, история.

Перемены произошли во многих сферах культуры, но в первую очередь в языке и литературе, и еще более заметные – в изобразительном искусстве. Вплоть до конца Средних веков не существовало четкого различия между ремеслом и искусством. То, что Средневековье называло искусством, относится прежде всего к «семи свободным искусствам », составляющим основу университетского образования. Термин artista в Средние века относился либо к ремесленнику, либо к студенту, изучающему «свободные искусства». В эпоху Возрождения происходит переосмысление роли артиста-творца, художник приобретает иной высокий статус, само искусство приобретает то значение, которое мы, наследники Возрождения признаем за этой важной сферой человеческого творчества сейчас. Высокая роль изобразительного искусства начала осознаваться именно в эпоху Возрождения, оплотом этой идеи стала Италия.

Культура итальянского Возрождения дала миру целую плеяду блестящих деятелей, неизмеримо обогативших сокровищницу мировой культуры. Итальянское влияние распространилось по всей Европе не только потому, что итальянские земли были ведущими законодателями культурной моды, но и потому, что в других европейских странах существовали сходные предпосылки развития культуры.

Итальянское Возрождение представляет собой не единое явление, а ряд проявлений нового художественного вкуса, образа жизни и творчества. Возрождение происходит в разных центрах Италии. Раздробленность Италии служила здесь не последней причиной. Наиболее полно черты Возрождения проявились во Флоренции. Риме. Милан. Неаполь и Венеция также пережили эту эпоху, но не столь интенсивно, как Флоренция. Достаточно быстро идеи Возрождения становятся популярными по всей Европе, происходит перемещение мастеров, художественных школ и артелей, предметов искусства и ценностей, как античных, так и собственно ренессансных.

В культуре Возрождения, в эстетике Ренессанса присутствовала четкая ориентация на городскую культуру. Это и изображение города на полотнах и фресках Ренессанса, которое из условного архитектурного пейзажа превращается в детализированный портрет города.

Это религиозные объединения и движения в городской среде: особые процессии, почитание культов городских покровителей, общественное попечение о делах милосердия, о бедных, немощных и больных согражданах со стороны светских властей коммуны, а не только со стороны церкви, развитие течения гражданского гуманизма и создания прославляющих родной город историй. Это и ученый досуг, которому предавались владельцы коллекций древностей и манускриптов, в городских палаццо и на загородных виллах в ближней округе города. С чем связана такая роль городского начала в культуре Возрождения?

Во-первых, именно в городе появляется само понятие и ощущение свободного времени, досуга, которое играло огромную роль в культуре Ренессанса. Затем, очевидно, что преобразованный, рукотворный ландшафт больше, чем природный соответствует идеальным моделям, правильным пропорциям, самой гармонии. И, наконец, возрождение античных моделей гражданской жизни и добродетелей гражданина вызвало к жизни новые формы выражения единства городской общины.