• Философское мышление эпохи Античности : 1) движение от понятия стихии к поня­тию бытия у элеат

    Философское мышление эпохи Средневековья. 1) подчинение теологии; 2) соединение догматизма и рационализма; 3) особый интерес к формальной логике [4, с.113]. Принципы: теоцентризм (Бог - центр бытия, природа и человек - творения Бога), креационизм (сотворение мира Всевышним из ничего), провиденциализм (предопределенность спасения мира Богом), теодицея («оправдание Бога» - неслучайность, оправданность зла в сотворенном Богом мире) [1, с.18], сотериологизм - ориентация всей жизнедеятельности человека на спасение души, ревеляционизм (принцип богооткровенности - предполагает существование некоего «таинственного», которое необходимо знать людям для спасения), эсхатологизм (история есть целесообразный процесс, направляемый Богом к заранее предопределяемой цели - царству Эсхатона («царству Божию») [3].

    Философское мышление эпохи Возрождения (XΙV-XVΙ вв.). 1) высшая ценность - че­ловек; 2) повышенный интерес к неоплатонизму; 3) история утрачивает сакральный смысл; 4) активное утверждение индивидуальности в науке, искусстве; 5) очищение латыни, возрожде­ние греческого языка; 6) вера в Бога, бессмертие души; 7) опережало возникнове­ние новых социальных классов; 8) порождало героев и антигероев. Представители: Англия (То­мас Мор); Франция (Мишель Монтень, Пьер Шаррон, Жан Боден); Италия (Никколо Макиа­велли, Джордано Бруно, Марселино Фичино); Голландия (Эразм Роттердамский, Гуго Гро­ций); Германия (Якоб Беме) [4, с. 116].

    Философское мышление эпохи Реформации (XVΙ-XVΙΙ вв.) : 1) существование на стыке Возрождения и Нового времени; 2) появление элементов новой этики, признающей авто­номию человеческой личности; 3) идея активного вовлечения личности в общественные дела расходилась с идеей национального единства; 4) приспособление средневековой мис­тики к учению о внутреннем отношении к Богу; 5) антифеодальная направленность не была осознанной и последовательной. Городские слои только формировались в новый класс; 6) не придавалось большого значения отраслям знания, не связанным с преобразованием церкви; 7) не появилось целой философской системы. Представители: Германия (Ф. Меланхтон, Г. Мюнцер), Швейцария (У. Цвингли), Чехия (Я. Гус), Франция (Ж. Кальвин) [4, с. 118].

    Философское мышление Нового времени (XVΙΙ-XVΙΙΙ вв.). 1) критическое отноше­ние к средневековому духовному наследию; 2) поворот к чувственному сознанию; 3) ориента­ция на практические результаты; 4) использование математических методов; 5) по­пытки создать новую модель мира; 6) ограничение влияния религиозно-церковных учений; 7) влияние стагнации в итальянских городах, заката испанского могущества на смещение фило­софских центров. Представители: Англия (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм), Франция (Р. Декарт, П. Гассенди, Б. Паскаль, Д. Дидро), Голландия (Б. Спиноза), Германия (Г. Лейбниц, И. Кант, Г. В. Ф. Гегель) [4, с. 119].

    Философское мышление эпохи Просвещения (XVΙΙΙ в.). 1) рационализм; 2) влия­ние механицизма; 3) интерес к проблеме воспитания; 4) освобождение от некоторой элитарно­сти, присущей философии Возрождения; 5) критика церковных догм; 6) осмеяние и отрицание социальных, правовых устоев феодального общества; 7) расхождение между нравст­венными, социальными идеалами и планами их осуществления; 8) двойственное отноше­ние к революции: страх и надежда; 9) осознание зарождающейся интеллигенции как самостоятельной духовной силы; 10) признание косвенной вины простого народа за невеже­ство и суеверие; 11) внимание к концентрированности и компактности знания (словари, энцик­лопедии); 12) нередко - литературно-художественное выражение идей. Представители: Великобритания (Дж. Локк, Д. Толанд), Франция (Ф. Вольтер, П. Гольбах), Германия (Г. Леси­инг, И. Кант, И. Г. Фихте), Россия (М. Ломоносов, А. Радищев, Н. Новиков) [4, с. 123].

    Таким образом, знание о мире, человеке и его отношение к миру изменяются от одной исторической эпохи к другой. «Философия - время, постигнутое в мысли» (Г. В. Ф. Гегель) [3].

    1. Жаринов В. М. Философия. Курс-конспект / В. М. Жаринов. - М. «Издательство ПРИОР», 2002. - 96 с.

    2. Моисеева Н. А. Философия / Н. А. Моисеева, В. И. Сороковикова. - СПб. Питер, 2004. - 352 с.

    3. Радугин А. А. Философия / А. А. Радугин. - М. Центр, 2001. - 272 с.

    4. Романов И. Н. Философия. Исследования - тексты - схемы - таблицы - упражнения - тесты. Учебное пособие / И. Н. Романов, А. И. Костяев. - М. Пед. общество Рос­сии, 2003.

    ОБСУЖДЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ РАБОТ ДОСТУПНО НА ФОРУМЕ САЙТА «УЧЕНЫЕ РОССИИ» WWW. RUSSIAN-SCIENTISTS. RU

    Подробнее об обсуждении студенческих работ

    Для участия в форуме необходимо корректно зарегистрироваться в социальной сети «УЧЕНЫЕ РОССИИ» www. russian-scientists. ru и создать тему, посвященную обсуждению данной работы в форуме "Изучение философии в техническом вузе" .

    Участники студенческого научного форума могут также разместить дополнительные материалы (НАУЧНЫЕ ТЕКСТЫ, ФОТО И ВИДЕО МАТЕРИАЛЫ) для обсуждения на блогах социальной сети www. russian-scientists. ru. Наличие дополнительных материалов также будет учитываться при определении победителей конкурса.