• 16. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ И ГУМАНИЗМ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

    С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха – эпоха Возрождения, создавшая свою блестящую культуру. Важнейшим условием расцвета культуры в эпоху Возрождения явился слом диктатуры церкви.

    Антропоцентризм – учение, согласно которому человек является центром Вселенной и целью всех совершающихся в мире событий.

    Гуманизм – разновидность антропоцентризма, воззрения, признающие ценность человека как личности, его права на свободу и счастье.

    Светские интересы, полнокровная земная жизнь человека были противопоставлены феодальному аскетизму:

    Петрарка, который собирал древние рукописи, призывает «исцелить кровавые раны» своей родной Италии, попираемой сапогом иностранных солдат и раздираемой враждой феодальных тиранов;

    Боккаччо высмеивает в своем «Декамероне» развратное духовенство, тунеядствующее дворянство и прославляет пытливый разум, стремление к удовольствиям и кипучую энергию горожан;

    Эразм Роттердамский в сатире «Похвала Глупости» и Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» выражают гуманизм и неприемлемость старой средневековой идеологии.

    Огромное влияние на развитие идей гуманизма также оказали: Леонардо да Винчи (его произведения живописи, скульптуры и архитектуры, работы по математике, биологии, геологии, анатомии посвящены человеку, его величию); Микеланджело Буонарроти (в его полотне «Оплакивание Христа», в росписи свода Сикстинской капеллы в Ватикане, в статуе «Давид» утверждается физическая и духовная красота человека, его безграничные творческие возможности).

    Философия эпохи Возрождения наполнена признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей.

    Этапы развития гуманизма:

    – светское свободомыслие, которое противостоит средневековой схоластике и духовному господству церкви;

    – ценностно-моральный акцент философии и литературы.

    Появилась новая культура и философия в Италии, затем охватив и ряд стран Европы: Францию, Германию и др.

    Основные черты философии эпохи Возрождения:

    – отрицание «книжной мудрости» и схоластических словопрений на основе исследования самой природы;

    – использование материалистических произведений философов Античности (Демокрита, Эпикура);

    – тесная связь с естествознанием;

    – исследование проблемы человека, превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности.

    Никколо Макиавелли (1469–1527) – один из первых социальных философов эпохи Возрождения, отвергших теократическую концепцию государства.

    Он обосновал необходимость светского государства, доказав, что побудительными мотивами деятельности людей является эгоизм, материальный интерес. Зло человеческой природы, стремление к обогащению любыми способами выявляют необходимость обуздания человеческих инстинктов с помощью особой силы – государства.

    Необходимый порядок в обществе создает юридическое мировоззрение людей, которое не может воспитать церковь, а только государство, вот основная идея Никколо Макиавелли.

    Вопросы, которые рассматривает Макиавелли:

    – «Что лучше: внушать любовь или страх?»

    – «Как государи должны держать слово?»

    – «Каким образом избегать ненависти и презрения?»

    – «Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали?»

    – «Как избежать льстецов?» и др.